第六世噶瑪巴通瓦敦殿 續
（西元1416- 1453年）
#續
通瓦敦殿後來在堪千索南桑波座下領受了沙彌戒，法名確札白桑波。
然後在著名的昆千容敦大師座下，接受更深入的訓練和教育。容敦大師後來宣稱：「我這個弟子其實已經是佛了」。
在這段期間，夏瑪邱帕依喜也來到噶瑪寺，為噶瑪巴通瓦敦殿進行寶冠加冕儀式。
噶瑪巴在主要老師拉納巴札座下（亦名為索關仁千桑波），領受了傳承的完整教法。他也將香巴噶舉融合到噶舉的主要傳承教授中，更進一步將息解教法（亦即施身法）彙整進來。
他的佛行事業包含佛法著作、教學、重建西藏的許多寺院、委任印製丹珠爾和甘珠爾（大藏經）的特製版本（後者以黃金字體印製），並加強僧團制度。他也開始在噶瑪噶舉傳承中，發展佛學院的系統。
他知道自己會早逝人間，於是進入閉關，並且授權第一世嘉察國師巴久敦珠為其攝政，並交付他最後的預言信函，指出下一世噶瑪巴的出生地，信上還包括許多其它的指示。
第六世噶瑪巴通瓦敦殿的主要法嗣，是本嘎蔣白桑波，也就是「了義大手印祈願文」的作者。
這篇知名的噶舉傳承祈願文，在在呈現出本嘎蔣白桑波自然流露的大手印了悟。
西元1453年，噶瑪巴通瓦敦殿38歲，進入大般涅槃。
他著名的弟子有：嘉察國師巴久敦珠，昆千容頓達瓏沙竹，以及許多其他弟子。
#本章完
～摘自——生生世世噶瑪巴
第七世竹慶本樂仁波切 著
