第三世噶瑪巴讓炯多傑 續
（西元1284- 1339年）#續
西元1318年，噶瑪巴讓炯多傑35歲時，在勝觀中領受了時輪金剛教法，他提出新修訂的星象學系統，此一系統沿用至今。
這個系統稱為楚期或楚布傳統星象學，奠定了楚布系統藏曆曆法的基礎。
噶瑪巴也研究並精通醫藥，西藏醫藥與星象學的研究其實是頗有關連的。
讓炯多傑一生中撰寫了許多論典與釋論，其中包含了眾所周知的《其深內義》，是西藏最著名的金剛乘論典之一《喜金剛密續》的釋論；還有名聞遐邇且最為普遍修持的施身法儀軌和教法《寶鬘集》。
讓炯多傑撰寫的論典和釋論還有很多，主題範疇涵蓋了顯經，密續，星象學與醫藥。
西元1331年，中國蒙古王朝元文宗派遣使節前去西藏，獻上著名的虹光印璽，迎請噶瑪巴到皇宮弘法。
西元1332年，讓炯多傑49歲時，啟程前去中國。途中，元文宗突然駕崩，由元文宗的皇兄庫薩拉，兩個皇子中的次子伊仁吉寶繼承皇位（伊仁吉寶在西藏史記中則稱之為拉納師利，他的皇兄則是妥灌鐵木兒。
噶瑪巴早已預見了元文宗的辭世，為他賜予了殊勝的加持。之後，在元文宗的遺旨之下，拉納師利正式登基成為皇帝，為元寧宗。
元寧宗與皇室舉辦了盛大的宴會迎接讓炯多傑的到訪，他也預言了元寧宗將面臨生死交關之障，並給予元寧宗許多教法開示，灌頂與頗瓦口訣。
不久之後，元寧宗果真駕崩。西元1333年，噶瑪巴讓炯多傑50歲那年，在數萬民眾瞻仰下，為元寧宗的皇兄，也就是年少的皇太子妥灌鐵木兒（亦名為烏客圖可汗，）加冕登基，稱號元惠宗。
為了供養噶瑪巴，元惠宗敕封讓炯多傑為「悟萬法空噶瑪巴活佛」。
西元1334年，51歲時，噶瑪巴造訪了文殊菩薩道場——中國的五台山，並在此地區建立了許多寺廟。以此方式（邊參訪，邊弘法，邊建寺），噶瑪巴一步一步回到了西藏。
在此之後，他的大部分時間都在楚布寺與桑耶寺中度過，並在桑耶寺為元惠宗準備長壽甘露。
噶瑪巴讓炯多傑在西藏和中國兩地重建或修建了許多寺院和閉關中心。53歲時，他再訪中國，給予元惠宗長壽灌頂，並將之前在桑耶寺準備好的甘露賜予元惠宗。
據知，由於因緣具足，元惠宗的在位期間是蒙古王朝最長的一個。讓炯多傑晚年時，給予元惠宗和皇族成員非常甚深的灌頂，期許他們以符合佛法的方式來統治國家。
圓寂之前，他將自己的遺言（轉世預言信函）交與國師昆秋仁欽，說明自己的轉世將在南藏貢波出生，而且，這次遺言是具體的書寫形式。
西元1339年，56歲時，噶瑪巴讓炯多傑示現病狀，一個星期之後，陰曆6月14日時，他在中國的皇宮入大般涅槃。據知，他的形影曾出現在15日的滿月之中。
元惠宗延請畫家將顯現月中的讓炯多傑面像描繪下來，共有兩幅。其中一幅收藏在皇宮中，另一幅則送到楚布寺。
噶瑪巴讓炯多傑的眾多弟子中，主要弟子包括：嘉華雍敦巴，他是接續傳承的法嗣，另外遺有柯竹札巴僧格、多波巴和雅德遍千班智達等。
#本章完
～摘自——生生世世噶瑪巴
第七世竹慶本樂仁波切 著
西元1318年，噶瑪巴讓炯多傑35歲時，在勝觀中領受了時輪金剛教法，他提出新修訂的星象學系統，此一系統沿用至今。
這個系統稱為楚期或楚布傳統星象學，奠定了楚布系統藏曆曆法的基礎。
噶瑪巴也研究並精通醫藥，西藏醫藥與星象學的研究其實是頗有關連的。
讓炯多傑一生中撰寫了許多論典與釋論，其中包含了眾所周知的《其深內義》，是西藏最著名的金剛乘論典之一《喜金剛密續》的釋論；還有名聞遐邇且最為普遍修持的施身法儀軌和教法《寶鬘集》。
讓炯多傑撰寫的論典和釋論還有很多，主題範疇涵蓋了顯經，密續，星象學與醫藥。
西元1331年，中國蒙古王朝元文宗派遣使節前去西藏，獻上著名的虹光印璽，迎請噶瑪巴到皇宮弘法。
西元1332年，讓炯多傑49歲時，啟程前去中國。途中，元文宗突然駕崩，由元文宗的皇兄庫薩拉，兩個皇子中的次子伊仁吉寶繼承皇位（伊仁吉寶在西藏史記中則稱之為拉納師利，他的皇兄則是妥灌鐵木兒。
噶瑪巴早已預見了元文宗的辭世，為他賜予了殊勝的加持。之後，在元文宗的遺旨之下，拉納師利正式登基成為皇帝，為元寧宗。
元寧宗與皇室舉辦了盛大的宴會迎接讓炯多傑的到訪，他也預言了元寧宗將面臨生死交關之障，並給予元寧宗許多教法開示，灌頂與頗瓦口訣。
不久之後，元寧宗果真駕崩。西元1333年，噶瑪巴讓炯多傑50歲那年，在數萬民眾瞻仰下，為元寧宗的皇兄，也就是年少的皇太子妥灌鐵木兒（亦名為烏客圖可汗，）加冕登基，稱號元惠宗。
為了供養噶瑪巴，元惠宗敕封讓炯多傑為「悟萬法空噶瑪巴活佛」。
西元1334年，51歲時，噶瑪巴造訪了文殊菩薩道場——中國的五台山，並在此地區建立了許多寺廟。以此方式（邊參訪，邊弘法，邊建寺），噶瑪巴一步一步回到了西藏。
在此之後，他的大部分時間都在楚布寺與桑耶寺中度過，並在桑耶寺為元惠宗準備長壽甘露。
噶瑪巴讓炯多傑在西藏和中國兩地重建或修建了許多寺院和閉關中心。53歲時，他再訪中國，給予元惠宗長壽灌頂，並將之前在桑耶寺準備好的甘露賜予元惠宗。
據知，由於因緣具足，元惠宗的在位期間是蒙古王朝最長的一個。讓炯多傑晚年時，給予元惠宗和皇族成員非常甚深的灌頂，期許他們以符合佛法的方式來統治國家。
圓寂之前，他將自己的遺言（轉世預言信函）交與國師昆秋仁欽，說明自己的轉世將在南藏貢波出生，而且，這次遺言是具體的書寫形式。
西元1339年，56歲時，噶瑪巴讓炯多傑示現病狀，一個星期之後，陰曆6月14日時，他在中國的皇宮入大般涅槃。據知，他的形影曾出現在15日的滿月之中。
元惠宗延請畫家將顯現月中的讓炯多傑面像描繪下來，共有兩幅。其中一幅收藏在皇宮中，另一幅則送到楚布寺。
噶瑪巴讓炯多傑的眾多弟子中，主要弟子包括：嘉華雍敦巴，他是接續傳承的法嗣，另外遺有柯竹札巴僧格、多波巴和雅德遍千班智達等。
#本章完
～摘自——生生世世噶瑪巴
第七世竹慶本樂仁波切 著
