第五世噶瑪巴德新謝巴 續
（西元1384- 1415年）
#續
永樂皇帝對德新謝巴極為虔誠，將第五世噶瑪巴奉為根本上師。中國歷史也記載，將噶瑪巴對如是虔信的反應，稱為「百天神通事蹟」。
永樂皇帝為了將事蹟流傳千古，特別以多國語言記錄，將這些神通事蹟以絲畫的形式保存下來。
永樂皇帝並發佈敕令，昭告天下：「德新謝巴是珍貴的法王『大寶法王』，自北方來的大悲怙主，寂靜和平的偉人，他即是佛。」（尊號「圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛」），然後供養噶瑪巴一個黃金印璽。
永樂皇帝後來獲得了一些證解，並且在一次勝觀中，看到噶瑪巴頭上的智慧金剛寶冠。為了讓其他眾生都能看到噶瑪巴如此殊勝的法相，從而得到利益，他命人複製了這頂智慧金剛寶冠，即是勝觀中所見的「黑寶冠」。
永樂皇帝將這頂黑寶冠供養給上師，並做了一項請求：希望噶瑪巴在特別場合戴上黑寶冠時，讓所有看到他的寶冠相的眾生，都能「見即解脫」。這即是黑寶冠儀式的由來。
為了追隨前兩位噶瑪巴的腳步，德新謝巴接著前往五台山朝聖，並造訪他的寺院。西元1410年，噶瑪巴27歲時，為了監督楚布寺之前受到震災損害而進行的重建工程，便啟程返回家鄉。他並認證了夏瑪仁波切的轉世，賜與法名「確培耶謝」。之後，德新謝巴進行了三年的閉關。
第五世噶瑪巴德新謝巴的傳承持有法嗣，是他的弟子拉納巴札（又名：索關仁千桑波，）。
噶瑪巴的一生當中，與遠遊旅程的大部分時間包含遠行中國的旅程中，拉納巴札都隨侍在側。
噶瑪巴德新謝巴的佛行事業，造就了無數的成就大師，諸如：國師桑傑仁欽，尊貴的羅卓嘉稱仁欽，敦竹歐瑟，即揚千波，夏瑪邱帕依喜以及創瑪瑟多滇（亦即蘇蒙南嘉切寺的創辦人與蘇蒙口傳派持有者）。
德新謝巴知道自己會早逝人間，於是告知從康區前來的信徒，不久的未來，他就會再度跟他們相逢，以此指示自己即將轉世。
西元1415年，德新謝巴罹患了天花，弟子們獻上自己身語意的供養請求噶瑪巴長久住世，但是嗎瑪巴答道：「由於跟噶瑪寺附近一個地區有著吉祥的因緣，我早已將我的心意指向此處，你們要持續不斷以慈愛之心朝向此處作祈願。」
他囑咐侍者要好好照管他的經書和法器，並預言很快就會有人出現來取回這些物品。
這即是德新謝巴圓寂前的最後遺言。陰曆最後一個月的15日，第五世嗎瑪巴進入大般涅槃，享年32歲，留下了許多舍利子和瑞相。同時代的大成就者，如宗喀巴，昆堪讓屯等，都曾撰文讚揚第五世噶瑪巴德新謝巴。
#本章完
～摘自——生生世世噶瑪巴
第七世竹慶本樂仁波切 著
